XISMA 189. Dignos de ser humanos
Por: Benjamín Alexis Garavito Linares*
Es el último libro (2021) del joven escritor e historiador holandés Rutger Bregman (39), un verdadero bálsamo para estos días de jolgorio y afanosas horas del cierre anual e inicio de un nuevo ciclo por recorrer. Refiere a dos grandes pensadores de la humanidad de siglos recientes, al inglés Tomas Hobbes del siglo XVII y al francés Juan Jacobo Rousseau del siglo XVIII. Cada uno presentó y defendió en su tiempo una visión humanista desde las perspectivas individuales, sustentada en la maldad innata, así como en la benevolencia original que es propia de los seres humanos, respectivamente.
Es también coincidente que dicha estructura conductual hacia planos más psicológicos, sociológicos y antropológicos determine en nuestro tiempo a los integrantes de facciones que polarizan desde los debates superfluos, en las conversaciones cotidianas entre amigos, pasando a niveles de mayor implicación académica y transitando a efusivas posiciones en las antípodas del pensamiento político y que definen los quehaceres en las sociedades.
Como individuos que integramos diferentes colectivos, se estableció una cruda narrativa en los últimos siglos donde al parecer existen más posibilidades de comprender a la humanidad como “hobbsiana”, lúgubre, predeterminada, cruel y por tanto ávida de un control permanente donde las reglas ante todo deben mantenerse para garantizar el orden social. Lo cual corresponde a la realidad y lo verdadero. Lo contrapuesto y quizás reaccionario es la teoría “roussoniana” donde los individuos nacen libres, transparentes, sosegados y en la medida que hacen parte de la sociedad, se corrompen y pierden esa libertad original de la cual estaban dotados. A esto se le considera idealista, revolucionario y alejado de la realidad concreta.
Para contextualizar los hallazgos que documenta Bregman acude a un ejercicio muy semejante a las técnicas forenses, pero aplicadas a la historia. Las preguntas aquí son determinantes y su formulación busca como en la ciencia, invocar al escepticismo que está en lo profundo de nuestras convicciones. Por ejemplo, hila eventos evolutivos tan insospechados como el tamaño del cerebro entre nuestros antepasados de la especie más cercana conocida como Neandhertal y deja sobre la mesa analítica de la historia, la opción donde ellos realmente fueron más inteligentes y fuertes que nosotros, descartando teorías un poco conspiratorias donde tanto a ellos como a las otras tres especies, la nuestra las exterminó.
Lo cual además de justificar de alguna manera inapropiada nuestra barbarie, indicaría una contradicción en esa imperante inteligencia de la que nos ufanamos. Nuestro éxito, ampliamente documentado, cierto y verificado para sobrevivir en ambientes hostiles y cambiantes, consistió en un proceso más cercano a la mansedumbre o auto domesticación, que sacrificó una proporción de la inteligencia adquirida, pero nos aseguró un: “¡Creced y multiplicaos!” y además cooperados.
Una evidencia actual de nuestra discutible inteligencia, es la creencia y aceptación que existen “inteligencias artificiales” y que además están a nuestra disposición, aunque debamos tratarlas con precaución, piensan algunas personas “estudiadas” y están convencidas que esto es así, mientras que la mayoría de las personas ni siquiera están apercibidas del tema. Otro factor relevante es una proporción estadística que surgió de los antiguos grupos humanos nómadas, que dejaron de serlo en amplios periodos de tiempo, pasando de una libertad extrema a un modelo familiar con la presencia de un líder que adquirió poder y marco el 1% y el 99%. Se conoce como el origen de la civilización y de la propiedad privada.
Los grandes crímenes de la humanidad cuando se someten al análisis científico, empiezan a caer como naipes de un elevado castillo que creemos es de sólidos cimientos. Realmente los episodios de salvajismo, crueldad e inhumanidad se tornan un tanto difusos en cada caso analizado en profundidad y deja al descubierto otras causas sospechosas de los eventos. Lo acontecido en la isla de pascua desde su descubrimiento en 1722 hasta años recientes, resultó en una trama especulativa, sinuosa y agresora hacia una fracción civilizatoria de los “rapa nui”, donde se les consideró hasta caníbales.
Científicos “hobbsianos” encontraron su paraíso allí, pero realmente resultó un modelo a escala de lo que somos como humanidad ampliada de una isla en medio de la nada a un planeta en igual circunstancia sideral. Enfermedades que dejaron los exploradores del siglo XVIII fueron más letales para los libres y sanos moradores de la isla de pascua, muy similar a lo ocurrido en otros lugares donde sociedades civilizadas alcanzan a otras que las consideran inferiores.
Finalmente estamos expuestos a un bombardeo incesante de noticias donde cada titular nos muestra en un espejo la realidad con mínimas posibilidades de ser bondadosos y colaborativos. ¿Y sí las guerras, las diferencias étnicas, la violencia extrema, la pobreza absoluta, el estrés económico y otras circunstancias nefastas para la humanidad, es a lo que nos permite acceder ese 1%? Conocen nuestra mayor debilidad desde que dejamos de ser nómadas: ¡Creemos fácilmente en lo que otros nos dicen!
Nuestros primos los neandertales por más de cien mil años solo caminaron por esta inmensa isla terrestre, fueron libres y más inteligentes que nosotros. Nunca confiaron en nosotros y aunque sea paradójico, eso los llevó a la extinción.
Fundador & Consultor General de SOLENERGY ECOSTREAM CONSULTORES | benjamin.garavito@solenergyecostream.com
Cofundador y Director Ejecutivo de XÚA ENERGY | bgaravito@xuaenergy.org|www.xuaenergy.org
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