XISMA 259. La utopía sobre el trabajo  

Por: Benjamín Alexis Garavito Linares*                           

La palabra “utopía” proviene del griego y es implícitamente la negación sobre la existencia de un lugar, en su composición estrictamente etimológica: οὐ («no») y τόπος («lugar»). Pasaron dos mil años y Tomás Moro la inmortalizó en su obra donde se esforzó en idealizar ese lugar que, evidentemente, es inexistente y donde se propone una mancomunidad perfecta con normas que rigen como un ejemplo improbable a una sociedad ficticia en una isla, igualmente ubicada en un lugar desconocido.

Moro, quien fue uno de los más cercanos al Rey Enrique VIII, luego de que se opusiera a la idea en desconocer la fe católica y de paso a Dios como máxima autoridad para la humanidad, debido a la negativa papal en anular su matrimonio con su primera esposa, la infanta Catalina de Aragón, hija de los reyes católicos españoles, por su supuesta deslealtad con el monarca, esto le llevó a morir por decapitación.

Ya 20 años atrás había perdido también su cabeza y cordura en su infausto libro sobre aquella isla de la fantasía del siglo XVI, quizás diametralmente opuesta a la realidad del archipiélago inglés de aquella decadente edad media en sus estertores. Siglos después, esta ficción escaló algunos peldaños luego de propiciar la revolución francesa y finalmente degenerar mucho más en la ideologización de la revolución rusa, donde sus hábiles artífices, abonaron en terreno fértil, aquella idea posmoderna que se justificó a través del proletariado, el estado y el pueblo, como una trinidad que engendró y rediseñó a la inmortal utopía, mutándola en comunismo.

Las evidentes y difíciles luchas de los trabajadores en distintas partes del mundo al cierre del siglo XIX e inicios de la última centuria, fueron irónicamente capitalizados para colectivizarlos en muchas vertientes o “ismos” como el comunismo, fascismo, nazismo y por definición cualquier otro fanatismo surgido de los rimbombantes estallidos sociales de cada época convulsa en contra de los diferentes establecimientos.

Todos los colectivismos, fundamentados en visiones delirantes y radicalizadas tomaron desde entonces como achaque y caballo de batalla, aquellos derechos, reivindicaciones y justicia laboral que los trabajadores exigían de sus patronos, mayoritariamente con argumentos pertinentes, no obstante los transfiguraron para alimentar los intereses de una nueva elite pequeño burguesa, arribista y revanchista en franca contravía a su objeto de interés que buscará explícitamente afectar hasta destruir, con su consigna tribal conocida como de “todas las formas de lucha”.

El resultado conocido de dicha implementación utópica donde logró abrirse paso, ya es ampliamente conocido, por los múltiples desastres que causó y que continúa ocasionando donde aún está implantada. Nunca solucionó y mucho menos erradicó las problemáticas de los trabajadores, a quienes utilizó infamemente como carnadas para aliarse con el poder y luego, por el contrario, profundizar sus miserias. La estatización de los medios de producción, absurdamente, repartió la miseria entre masas extensas de personas con vulnerabilidades preexistentes, que arrancan en lo meramente cognitivo y van creciendo hasta los escenarios burocráticos donde ejércitos de literalmente “empleados”, totalmente inermes hacen parte de enormes filas y escuadras como débiles e intercambiables piezas del enorme, ineficiente y denso aparato estatal.

Ahora bien, en nuestro presente, el desarrollo tecnológico audaz, la inteligencia artificial y el inevitable declive de la política, esta última cada vez más sumergida en las utopías, están favoreciendo la construcción de un novedoso diseño más allá del trabajo, para reemplazar los indignos símbolos clásicos como el martillo y la hoz, por otros menos rigurosos y obsoletos, en este caso eficientes, colaborativos y conectados por medio de útiles redes de información con acceso universal, pertinente y verificable como principio de idoneidad y respaldo más enfocado hacia la ciencia y menos hacia las narrativas.

Por ejemplo, ahora la expectativa de vida al alza de la población, es también un desafío para afianzar esos nodos y conectividades civilizatorias, acudiendo a uno de los atributos más comunes proveídos a cada persona: la inteligencia. Es posible que algunas creencias del pasado continúen alimentando aspectos espirituales del presente y utópicos del futuro, los cuales en la medida que se entronicen y no vuelvan a colectivizarse, serán convenientes como estímulo y equilibrio para quienes lo requieran, pero nunca más para inflamar, enfermar y agitar masas enteras. Las utopías deben fenecer.     

Fundador & Consultor General de SOLENERGY ECOSTREAM CONSULTORES | benjamin.garavito@solenergyecostream.com

Cofundador y Director Ejecutivo de XÚA ENERGY | bgaravito@xuaenergy.org|www.xuaenergy.org

Las opiniones expresadas por el autor no reflejan necesariamente el enfoque, propósitos e interés tanto del medio digital que las publica, como de la empresa e institución de las que hace parte y con las que interactúa habitualmente.