XISMA. Pensar globalmente y actuar localmente

Por: Benjamín Alexis Garavito Linares*

Durante el final de la última glaciación, hace unos 12.000 años, ocurrió una de las más heroicas y determinantes migraciones de nuestros antepasados desde el continente asiático a través del estrecho de Bering para alcanzar en vastas zonas congeladas un tránsito hasta nuestro actual continente americano. El paso natural habilitado como un interminable puente congelado, permitió que en ambas direcciones seres vivos tomaran una ruta de exploración.

Recordamos con mayor facilidad a los gigantes mamut, que se extinguieron posteriormente y dejaron su evolución representada en sus primos lejanos los elefantes, que poblaron parcialmente áreas conocidas de Asia y África. Otra especie muy particular, menos conocida, originaria de América y que migró por el pasadizo congelado fueron los Hippidiones y los Equus, ancestros de los caballos. Nuestros antepasados humanos que no alcanzaron a llegar hasta América, pero se encontraron con los primitivos caballos, los domesticaron y este fue uno de los muchos factores predominantes para que la evolución social y cultural se acelerara en esos continentes en los siguientes milenios.

Lo contrario sucedió en América, donde los recién llegados humanos, no lograron la domesticación de estas especies nativas y esta fue una de las posibles razones para un menor avance en términos de la ayuda extraordinaria que permite cabalgar. No obstante, los humanos ahora americanos se extendieron y poblaron el gigantesco, exuberante y tropical continente en áreas privilegiadas de la actual centro y sur América, justamente donde florecieron culturas que dejaron su huella hasta nuestro presente, tanto material como en fabulosas abstracciones, que constituyen la memoria inmaterial sobreviviente.

Los místicos mayas alcanzaron su plenitud en un periodo cercano a los mil años y quizás desaparecieron trescientos años antes de la llegada del almirante genovés, quien encontró a los aztecas, más ritualizados en el poder absoluto y la barbarie. En nuestro territorio paradisíaco confluyeron desde tribus salvajes antropófagas en el Caribe, pasando por expresiones místicas casi invisibles en su ingeniería y arquitectura en la sabana de Bogotá, eso sí con una organización impecable de liderazgo, equilibrio y permanencia milenaria.

En Tierradentro con las tumbas ceremoniales decoradas y en San Agustín con la estatuaria que quedó para la posteridad, se inmortalizó su cultura sublime entre lo terrenal y espiritual. Los incas en el actual Perú y los nazcas, igualmente, dejaron una huella con más interrogantes que respuestas en su transitorio paso por este mundo. Todas las manifestaciones culturales en este continente, según el relato histórico europeo, fueron descubiertas y luego a través de un proceso de conquista, iluminadas y orientadas para transformarlas en civilización, costumbres, religión y demás bondades traídas desde Europa, además del beneficio de regresar los caballos que se habían perdido por el estrecho de Bering milenios antes.

Al observar en una secuencia de imágenes rápidas lo que quedó de algunas culturas antes del “descubrimiento civilizado”, algunas de ellas milenarias, y compararlas ahora con “el desarrollo” desbordado que representan las concentraciones humanas en las ciudades de los diferentes países de este continente dos veces descubierto, es perentorio acudir a una reflexión: si el camino escogido en los últimos dos siglos es coherente con las necesidades de las mayorías.

A principios del siglo pasado, el sabio, ingeniero y además economista, Julio Garavito Armero, advirtió y recomendó que la economía debía encontrar los límites en su crecimiento, comparando la cuestión con el elemental flujo de los recursos que mantienen un sistema en equilibrio, pero que al crecer inesperadamente lo colapsan.

Hacia finales del siglo anterior y como resultado de los esfuerzos desde las Naciones Unidas para entender las dinámicas de crecimiento asimétrico en la perspectiva global, se revisaron parámetros como la afectación ambiental, las hambrunas crecientes, la concentración de la riqueza y, progresivamente, esto permitió entender que prevalece el desorden sobre un utópico orden, además que está alejado de probables sistemas de gobierno, ensayos fracasados desde lo monárquico, absolutista -sea comunista o fascista- e, incluso, resistente por obvias razones a las imperfecciones de la vulnerable democracia.

En el periodo reciente, y con una lámpara similar a la que se refirió Diógenes en su búsqueda del hombre honesto, es posible encontrar lo existente, donde siempre permanece y nos abstenemos de ver; así como Saramago en su caverna, que nos invita a que emerjamos de la irrealidad a la que estamos plácidamente sometidos. Quizás por una génesis similar aparecieron los 17 Objetivos del Desarrollo Sostenible –ODS.

Por momentos, las instituciones y estados los mencionan e incorporan más por esnobismo que por virtud en aplicarlos, lo cual origina otra disfunción. Como hace 119 años en su visión económica de la sociedad con lo mencionado por Garavito Armero, recientemente la profesora, investigadora y economista inglesa Kate Raworth indicó que la economía debe incorporarse a un modelo circular como si fuera una dona con límites establecidos y, además, con presupuestos alineados a los ODS.

Lo revolucionario del modelo radica en que si su implementación se logra legítimamente, se constituirá en una herramienta para cerrar brechas, superando paradigmas aparentemente insalvables. También es factible que el modelo conciba un paralelismo de optimización, donde el estado, sea cual fuere su naturaleza, no atinará a competir, en esencia, porque su diseño es contrario a los mínimos estándares del equilibrio propuesto.

Como beneficio de inventario a futuro, puede ahí estar la solución justificada para eliminar ese monstruo de la realidad imaginaria. Ojalá observemos un mundo más en la perspectiva de lo local y potencializado con el amplio conocimiento, el cual sí debe ser exponencial en lo intelectual, para construir nuevas opciones que modifiquen desde lo global, optimizando nuestra calidad de vida, hábitat, productividad, tiempo de sosiego y equilibrio para trascender a una glocalización posible.  

Cofundador y Director Ejecutivo de XUA ENERGY. bgaravito@xuaenergy.org|www.xuaenergy.org

Las opiniones expresadas por el autor no reflejan necesariamente el enfoque, propósitos e interés tanto del medio digital que las publica, como de las instituciones de las que hace parte y con las que interactúa habitualmente.