XISMA. Relatos y Datos

Benjamín Alexis Garavito Linares*                                                                                             

En tiempos gratos de retorno a la filosofía y comprensión de la medida de todas las cosas con fundamento en el ejercicio intelectual de aplicar el razonamiento en nuestro país, ojalá con mayor persistencia a caer en lo reaccionario de las críticas y burlas por quienes piensan distinto, es más que pertinente lo dicho por Aristóteles siglos atrás: “Solo una mente educada puede comprender un pensamiento diferente al suyo, sin necesidad de aceptarlo”.

Antes que la encopetada y casi infalible ciencia se paseara arrogante para invitar a los simples mortales a entenderla, interpretarla, descifrarla y aplicarla, fue indudablemente la filosofía, la encargada de propiciar la génesis en los procesos que permitieron desde la observación simple, reconocer el implacable diálogo interior que suscita una conversación permanente en lo más profundo y desconocido del ser y el pensamiento humano.

Estudiosos de los cuatro acuerdos toltecas, recomiendan con mesura percibir esta extraña condición y enfocarla adecuadamente para moderar en lo que se piensa incesantemente, logrando discernimiento, comprensión y reacciones que preferiblemente integren a los intervinientes más allá de esa conversación individual. Los relatos aparecieron en la exteriorización de una idea desconocida que tuvo aceptación por alguna mayoría de personas, alcanzando algún nivel de réplicas, multiplicándose más por asimilación que debido a sus oposiciones.

El primer dato, mostró quizás un número mayor de adeptos consecuentes al relato compartido en detrimento de alguna minoría opositora o dudosa de la cuestión. Oponerse al relato, muchas veces modificó la creencia implícita. Por ejemplo, quienes advirtieron como límite las zonas costeras con el riesgo de sucumbir en el mar por un relato místico o fantástico sobre lo desconocido en su lejanía, profundidad y finitud; al transgredir el relato sin datos que lo respaldaran, evidentemente en dicha causa aventurada, obtuvieron en su resultado, una demostración de eventos ampliada, que, para un buen relato, los datos resultarían confirmatorios o probablemente no tanto.

Las reacciones de muchas personas estarán más influenciadas por lo impactante del relato al que son expuestos, y perderían interés en indagar la confiabilidad de los datos que respaldan o controvierten lo dicho. Si observamos con atención más de una vez, lo expresado por escrito, en una declaración de audio o video, quien se lanza a la arena de la discusión, en pocas ocasiones o en ninguna, disponen de datos de respaldo, los cuales igualmente, si los presentara deberían ser sometidos a algún escrutinio.

Las bien pensadas “redes sociales” aportan mínimos a las discusiones, precisamente por los repetitivos relatos que aparecen ahí, más bien exacerbando la opacidad de quien interviene y lo que presenta o comparte. Un nuevo trabajo está tomando forma y consiste en analizar palabra a palabra, párrafos enteros y el conjunto del relato de lo expresado, sobre todo por personas que influencian ampliamente a la población receptora en aspectos determinantes para su diario vivir o sobrevivencia.

Hace algunos meses Apple TV estrenó la primera temporada de una serie titulada “Severance”, lo cual significa separación o partición; para la versión latinoamericana se refieren a cercenación. Su ficción narrativa se basa en crear un paralelismo desconectado entre los ámbitos personales y los laborales para un grupo de personas que aceptan voluntariamente someterse a esta condición a través de un aditamento biológico electrónico alojado en el cerebro de cada individuo. El grupo de trabajadores protagonistas del relato se encargan de un “departamento” donde depuran y cumplen metas con respecto a datos que adquiere la compañía, los cuales son altamente relevantes.

También en la plataforma TED, un convincente científico durante cerca de diez minutos, literalmente hipnotizó a su audiencia presente y a quien por una sola vez accede al video, narrando y ofreciendo su testimonio con las dificultades que le significaba ser de origen inglés, septuagenario y altamente calificado en su especialidad científica para lograr transmitir de la forma más sencilla en español, su relato y algunos datos para el público conocedor y para otros públicos menos versados. Al final indica, en los últimos treinta segundos, que ni es científico, ni tiene 72 años, ni es inglés. Solamente es un histriónico actor cuarentón y argentino que asumió un rol y aprendió un libreto para demostrar en ese ejercicio social, lo útil o lo impredecible que pueden resultar los relatos y los datos.

El otro día alguien compartió un documento para “dummies” en inglés o “tontos” en español sobre lo que debe saberse con respecto a la tecnología del hidrógeno de doce páginas e invitando a la ministra Irene Vélez a enterarse al respecto. Por curiosidad busqué el análogo de la “filosofía para dummies”, título cargado de excelsa ironía y encontré que el documento tenía casi 250 hojas. Son relatos y datos que deben darse.              

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